星岛环球网记者陈友谅报道

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王元林与孙廷林皮场大王信仰源流考，探析民间信仰的哲学内涵|

本文通过梳理王元林与孙廷林两位学者对皮场大王信仰的研究成果，系统考察这一民间信仰的历史渊源、发展脉络及其文化意义。文章将从信仰起源、地域传播和现代转型三个维度展开分析，揭示皮场大王信仰所蕴含的中国传统哲学思想与民间智慧。

皮场大王信仰的历史渊源探究

王元林与孙廷林的研究表明，皮场大王信仰起源于宋代皮革手工业的行业神崇拜。作为皮革行业的保护神，皮场大王最初被民间工匠奉为技艺传承的象征。根据孙廷林在《中国行业神研究》中的考证，该信仰最早可追溯至北宋汴京的皮货市场，当时皮革工匠为祈求买卖兴隆而自发形成祭祀习俗。王元林进一步指出，这种行业神崇拜实际上反映了中国传统哲学中"天人合一"的思想，将手工业生产与神灵信仰相结合，体现了民间对自然力量的敬畏与对专业技艺的尊重。值得注意的是，随着时间推移，皮场大王信仰逐渐从单纯的行业神演变为具有更广泛社会功能的民间信仰，这种转变过程本身就蕴含着丰富的哲学思考。

皮场大王信仰的地域传播与变异

北方地区的官方化发展路径

王元林的研究特别关注了皮场大王信仰在北方地区的传播特点。在河北、山东等地，该信仰逐渐被纳入官方祭祀体系，出现了"皮场庙"等固定祭祀场所。孙廷林补充指出，这种官方化过程实际上反映了传统中国"神道设教"的政治哲学，统治者通过吸纳民间信仰来强化社会控制。值得注意的是，在官方化过程中，皮场大王的形象也发生了显著变化，从最初的工匠保护神演变为兼具惩恶扬善功能的地方守护神，这种形象的转变背后是儒释道三教思想的融合。

南方地区的民间化存续形态

与北方不同，皮场大王信仰在江浙、闽粤等南方地区保持了更强的民间性。孙廷林在田野调查中发现，南方的皮场大王信仰往往与地方保护神、祖先崇拜相结合，形成了独特的祭祀仪式。王元林从哲学角度分析认为，这种民间化的信仰形态体现了中国传统文化中"实用理性"的特质，民众根据实际生活需要不断调整和重塑信仰内容。特别值得关注的是，在福建部分地区，皮场大王甚至与当地的海神信仰相融合，展现出民间信仰强大的适应能力和变通智慧。

当代社会中的皮场大王信仰转型

在现代化进程中，皮场大王信仰面临着新的挑战与机遇。王元林指出，随着传统手工业的衰落，皮场大王作为行业神的功能已经大大减弱，但其作为文化遗产的价值却日益凸显。孙廷林通过对当代祭祀活动的观察发现，皮场大王信仰正在向非物质文化遗产保护、地方文化认同建构等方向转型。从哲学层面看，这种转型反映了传统民间信仰与现代性的复杂互动关系，也展现了中国传统文化强大的生命力和适应性。尤其值得注意的是，在一些地区，皮场大王信仰已经被重新诠释为工匠精神的象征，这种现代诠释既保留了传统的文化内核，又赋予了其新的时代意义。

通过对王元林与孙廷林关于皮场大王信仰研究的梳理，我们可以看到这一民间信仰所蕴含的丰富哲学内涵。从行业神到地方保护神再到文化遗产的演变过程，不仅反映了中国民间信仰的灵活性与包容性，也展现了中国传统哲学思想在民间社会的具体实践。在当代语境下，皮场大王信仰的转型与发展，为我们思考传统文化与现代性的关系提供了重要启示。-

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